Археологи Управления древностей Израиля (AAI) обнаружили свинцовый кулон возрастом около 1 300 лет во время раскопок на юго-западной стороне Храмовой горы в Иерусалиме, сообщает OGlavnom.
Находка была сделана в археологическом парке Дэвидсона в Иерусалиме в сотрудничестве с Фондом «Город Давида» и Обществом по реставрации и развитию Еврейского квартала, по информации mediafax.ro.
«Когда мы копали внутри древнего сооружения, вдруг заметили что-то необычное», — рассказал один из рабочих, участвовавших в раскопках в Цитадели Давида, прежде чем показать находку Эстер Раков-Меллет, руководительнице участка, по данным Le Figaro.
Объект находился под завалами внутри византийского здания. Согласно данным AAI, это всего лишь второй свинцовый кулон, найденный за всю историю.
Первый кулон — византийский золотой, на котором изображен император Юстиниан II, датируется VI веком. Археологическое исследование показало, что данный кулон состоит примерно на 99% из свинца, сообщает AAI.
По словам исследователей Управления древностей Израиля, «свинцовый кулон, украшенный менорой, является чрезвычайно редкой находкой. Исследования выявили кулоны из стекла и других металлов с изображением меноры, но нам известен лишь один другой свинцовый кулон с этим символом. Он хранится в Walters Art Museum в Балтиморе, США».
Доктор Юваль Барух, руководящий раскопками на этом участке, отметил: «Выбор свинца вместо одного из наиболее распространенных металлов для изготовления украшений говорит о том, что владелец носил этот предмет как амулет, а не как украшение. Эта гипотеза выглядит правдоподобной, поскольку свинец считался обычным и особенно популярным материалом для изготовления амулетов в тот период».
Кулон имеет небольшое кольцо, что указывает на возможность его ношения в качестве ожерелья. Он украшен семиствольной менорой — религиозным символом иудаизма, где одна часть изображения сохранилась хорошо, другая — в更 плохом состоянии.
Доктор Юваль Барух подчеркнул: «В византийский период менора стала символом национальной памяти и выражала ожидание национального возрождения среди еврейских общин Земли Израиля. В диаспоре её воспринимали точно так же». Он также добавил, что всё больше археологических свидетельств подтверждает, что евреи, несмотря на все запреты и трудности, находили способы попасть в Иерусалим.
